座上宾和俎上肉

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《教你读懂文学的27堂课》读书笔记

  • 第2课 《你是我的座上宾：有关圣餐礼的二三事》
  • 第3课 《你是我的俎上肉：有关吸血鬼的二三事》

座上宾 & 圣餐礼

首先科普圣餐礼(以下援引自百度百科):

圣餐是仅次于洗礼的，基督徒的重要礼仪。
基督徒认为，圣餐的直接根据来自《新约圣经》，圣经中记载耶稣基督在被钉十字架上死的晚上，与十二门徒共进逾越节晚餐。他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：“你们拿去吃吧! 这是我的身体。”然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：“你们都由其中喝吧!因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。”（马太福音26:26-29）

由此可见圣餐礼的双重含义：

  1. 同桌饮食，分享的不仅是食物，而是信任、经验和友谊(抑或更多精神层面的交好)
  2. 圣餐礼代表死亡

把圣餐的意向推而广之，“只要大家一起吃饭喝酒，就算是圣餐礼的一种”。甚至连道具、食物、参与对象都不设限。
餐桌可有可无，锅碗瓢盆可有可无，仪式感越强，越指向圣餐礼的第二重含义；
食物可以是家常，可以是稀缺品，越奇特的食品，越显得分享的珍贵；
一方参与对象若是非人(猫猫狗狗)，越凸显人的价值。

有福同享，有难同当。

若是圣餐的氛围被打破意味着什么？
比如餐桌黑帮谋杀，比如吃着吃着突然出现不速之客。
这是违反规矩，阻挠分享的人为人不齿。

回过头来看，“圣餐礼”类题材的五个要素：

  • 场合
  • 道具
  • 食品和饮料
  • 参与者
  • 席间氛围

文中提到的douban可查作家及作品

俎上肉 & 吸血鬼

鬼不只是鬼，
吸血鬼不只是吸血鬼

吸血鬼小说的五大要素：

  • 代表陈腐价值观的男性长辈
  • 含苞待放的青春少女
  • 少女的青春、活力或贞操被夺去
  • 男性长辈重新焕发青春
  • 少女备受摧残或惨死

不难看出，吸血鬼小说除了恐怖元素本身，最直接的联想就是“性”。
吸血鬼(或鬼怪)题材的经典文学作品多出自维多利亚时代:

维多利亚时代（Victorian era），前接乔治时代，后启爱德华时代，被认为是英国工业革命和大英帝国的峰端。它的时限常被定义为1837年～1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。

那个时代“民风保守，不得公开讨论性爱、性欲等主题，作家只能用其他隐晦的方式来处理这些禁忌话题”。

“性”仅仅只是欲望的一种。引申开去，五大要素的主人翁可以看作剥削和被剥削者两方。剥削者为了满足一己私欲，不顾被剥削方的死活，强行利用、盘剥另一方直至对方毫无利用价值。
这类故事里，剥削者大多拥有某种场景下的话语权，比如《戴斯·米勒》中戴斯的亲戚，男主角和男主角的姑母；而被剥削者通常寄希望于对方，以获取某种眼前的利益。
剥削者无疑正是披着吸血鬼(妖魔鬼怪)的面具。

十九世纪末自然主义思潮盛行，西方崇拜物竞天择、适者生存的丛林法则，这也是为何这类题材的文学作品层出不穷的原因之一。

当然，以上的讨论也不仅限于维多利亚时代，只要欲望不绝、害人利己的事情还存在，吸血鬼的故事仍旧不会亡种。

文中提到的douban可查作家及作品